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探寻病毒与人生 致敬英雄与生命——初二（5）班“疫情下的生活”主题活动
2020年03月12日 涂华金
一场突如其来的疫情于2020年寒假来临之时改变了我们的国家，更改变了我们每一个学生的生活。在经过惊讶、惶恐之后，慢慢地我们开始去了解疫情、认识病毒，以及病毒背后的故事。突然发现，原来我们和病毒是如此之近，人类的发展也是伴随疫情而行。为此，初二5班的同学利用假期隔离在家之余，每个人完成了三个主题的学习内容：写一篇疫情的宣传语，看一篇疫情的电影写读后感，阅读一本疫情的小说写读后感。在整个活动结束之后，同学们开始明白了疫情，也明白了疫情背后那些或温情脉脉、或自私残忍、或冷酷无奈的人性，也更加敬畏生命和敬佩甘愿牺牲的伟大英雄。 疫情之初，当全国人民正在如火如荼的抗击疫情，保护家园之时，我们的学生通过网络发现许多抗击疫情的标语实在是太雷人。在灾难面前，我们需要用最简单质朴的方式告诉老百姓什么该做，什么不该做，但猛虎嗅蔷薇，我们同样也可以同时展现中华民族五千年的悠久文化，展示我们灾难面前不失志的精神。而反之，网上，“风月同天”“同气连枝”却一再刷屏。为此，同学们一方面找到了文化的中国诗词回赠，一方面也原创了新的诗词共勉。 （一）文化的中国 投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·木瓜》 古路无行客，寒山独见君。——唐代刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》 相知无远近，万里尚为邻。——唐代张九龄《送韦城李少府》 明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。——唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》 平生一宝剑，留赠结交人。——（日）阿倍仲麻吕《衔命还国作》 扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。 此去与师谁共到？一船明月一帆风。 ——唐代韦庄的《送日本国僧敬龙归》 恩深转无语，怀抱甚分明。——唐代诗人朱庆馀《上张水部》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——南宋陈刚中《阳关词》 已过才追问，相看是故人。——明代吴伟业《遇旧友》 天台立本情无隔，一树花开两地芳。——清末诗人巨赞法师 （二）同学们的原创 今天沾一口野味，明天医院来相会。 ——赵伯华 预防千万条，口罩第一条。健康第一位，不要吃野味。 ——崔修齐 不出门不握手抗击疫情靠大家，常洗手常开窗有益健康你我他。横批：万众一心。 ——赵宇轩 美味不愚，山珍海味遏本性。口福虽厚，岂能厚的过良知。 ——王婉欣 疫情肆虐在当前 ，口罩防护伴左右。横批 没事别出门。 ——杨恩泽 时疫蔓延，白衣天使，生死关头何奋勇。瘟神肆虐，回春解厄，艰难时节有担当。 ——王嘉溪 野味一时爽，隔天医院躺。 ——付梦涵 新冠病毒不好治，预防才是最大事。 ——王晓冉 众志成城抵抗病毒，保家卫国万众一心。 ——陶祺 上联：讲文明莫忘整洁；下联：勤沐浴利于健康。 ——李德昌 上联：采购物资出门带口罩 。下联：锻炼身体健康到元宵。横批：百毒不侵。 ——吴雨磊 野味在前不张嘴 病毒在外不迈腿。 ——杨舒涵 上联：勤洗手少出门；下联：多运动勤喝水。横批：百毒不侵。 ——马成帅 病毒横行，鼠年瘟神扰百姓；国家重视，民心壮志挽狂澜。 横批：中国加油。 ——王子琪 上联：我去你家你心慌；下联：你来我家我害怕。横批：暂不串亲。 ——敖芯翊 虽然我们的身体在隔离在家中，但为了更加直观的感受疫情，我们的心可以去飞翔。为此，我们每一位同学至少选择了一部疫情电影。从另一个角度去看看疫情的产生、传播和危害，也更加深刻的理解我们隔离行为的意义，支持我们小区、学校的工作。特殊时期，尽自己的绵薄之力，不要给别人增加麻烦。 （一）《传染病》读后感 这场疫情持续了快200天，芝加哥超市里到处是抢东西的人，原来琳琅满目的货架都售空了。市民排队去领政府的救济，却只有一小部分人能领到，大部分都只好空手而归。所有的愤怒与恐惧达到了一定的程度就只能爆发，而暴力似乎是最大的释放。 ——王佳宁 （二）《末日病毒》 哥哥是个残忍的人，他抛弃了感染病毒的双亲，带着女友，弟弟以及弟弟的朋友开始逃亡，决定扔下无药可救的小女孩和她的父亲，后又将感染病毒的女友赶下车，在人性角度来看，他是残忍无情的，面对至亲之人，都可以抛弃，但他能有什么办法，他做的也只是确保其他人不被感染，最终他死在了弟弟的手上······学会放下，他才能生存下去，这也更多表达了一种无奈。 ——赵伯华 （三）《流感》 ——杨舒涵
（四）《铁线虫入侵》
——王晓冉
（五）《卡桑得拉大桥》
结局也并没乘客必定胜利，也并非全车丧命的悲剧，而是喜忧参半，算是成功一半，更加的真实。在因为现实的传染病肺炎而把自己“囚”家的现在，观看这样一部体现疫情人心的电影感同身受。
——杨恩泽
（六）《釜山行》
——付梦涵
如果说标语是直观疫情，电影是感受疫情，那么小说就是在思考疫情。长篇累牍的文字更加细节的刻画了疫情下各阶层人物的生活命运、人世百态和喜怒哀乐。当同学们再次端起书、拿起笔，他们的思考通过疫情，走向了更广阔的社会生活和人类命运。
（一）毕淑敏《花冠病毒》
曾是心理学家的女作家罗纬芝临危受命，成为莅临抗毒一线的采访组成员。在抗疫一线小组内，她亲眼目睹了危机之下各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境。无意中，罗纬芝也感染了花冠病毒，却又奇迹般的获救。然而接下来，瘟疫事件的发展不断失控，官方急救药物却迟迟研发不出。各方势力都想从这场病毒虐杀中大发灾难之财。灾难之下，考验的正是每个人的内心。 病毒像是一面照妖镜，折射出了每个人内心的黑暗面。疯狂抢购囤积日用品的百姓、大发灾难之财的商人、彼此间变得有隔膜不信任的人们……灾难之下的社会褪去了浮华的外表，暴露出百孔千疮。正如书中所说，“自然界的病毒还没有杀死我们，彼此的不信任，已经足够杀死我们一百次了。”人类最大的敌人不是病毒，而是自己的内心。
——赵雪莹
（二）(美)理查德·普雷斯顿《血疫——埃博拉的故事》
在我看过了血疫埃博拉这本书后，我便理解了那些奋战在防疫一线的医生们，也时刻都又被感染的风险。哪怕是拖防护服时有一点不小心，便可能会染上病毒······而面对我们现在的新型冠状病毒，我们更应该注意防范，虽说它并不致命，但是保护好自己的健康，也是为别人的安全负责。现在我们走在街上，看到不戴口罩的人，我们就会像空条承太郎见到了迪奥布兰度一般愤怒。因为这不仅是对自己不负责任，也是对别人的安危不负责任。
——郑易安
（三）（意）薄伽丘《十日谈》
《十日谈》是一部黑死病带来的文学作品。开篇便提到了这场可怕的瘟疫，“美丽的佛罗伦萨，发生了一场可怖的瘟疫”，瘟疫恐怖到“每天，甚至每小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去”。瘟疫使人们清晰意识到生命的短暂无常，既然如此，当时很多人便选择纵欲狂欢······故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。
——周雨芊
（四）（法）阿尔贝·加缪《鼠疫》
鼠疫流行的头一个月的月底，帕纳卢神父针对鼠疫进行了一次大范围的布道，来的人非常多，大教堂里都坐不下了，许多人在台阶和广场上听。神父认为，这次鼠疫是人们的咎由自取，是上帝对人们的惩罚，灾难就像连枷，无情的击打着人类这片麦子，是让人们反思自己平时的行为。
——李德昌
（五）迟子建《白雪乌鸦》
突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难来获取利益；原来过着委靡不振生活的小人物，凭著黑市门路，为人民带来各种禁品，突然成为了城中的风云人物；小百姓恐慌无助、自私贪婪，每天都只是过著颓废生活。瘟疫城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人民，朝思暮想着住在城外的亲朋好友。
——于思轩
（六）池莉《霍乱之乱》
有一处节选在我看来是整个小说中核心部分：“总之我们站除了增添一些是非之外，突然地，一切恢复了从前的平静和单调，就跟没有轰轰烈烈地处理霍乱疫情一样”······希望为众抱薪者不在冻毙于风雪；希望一些争功诿过的多一些怜悯担当；希望后来者比我们这一代更有气节；希望他们永远牢记与懂得。
——张子翰
（七）《我们为什么还没有死掉》
一百多年来，正是因为人类越来越了解免疫系统。我们才攻克了许多医学难题。比如免疫学的诞生，就是因为人们发现利用疫苗来激活免疫系统可以对抗传染病。未来，免疫学很有可能帮助我们对抗癌症。
——王佳宁
